亚洲的怪事:日本的竟能结婚生子?

  亚洲是释教的发源地,2500余年来,释教一直在亚洲大部分地区和国家流传。然而跟我们想象中不太相同,的释教有着各种令人惊讶的奇特一面。

  在泰国女孩从小就削发为尼,进当“日子助理”

  泰国曼谷,超过60名5到12岁的小女孩参与释教典礼,正式成为。 泰国95%的人口小乘释教,但小乘释教对受戒的十分严厉。泰国目前虽有近3万名,但真实受戒而有“名分”的只要一位。

  在泰国,和的地位有很大差异。 泰国一般没有的庵,与同在。 由于没有名分,她们常被佛祖圣物,还要听的令,往往成了的“勤务兵”,确切的说就好象是的“日子助理”,每天清扫卫生、洗衣煮饭。

  排着队经过河边

  最有“名分”的在最前面

  承受点拨

  

  在,男人若没当过,就不算男人!

  的男人尽管日子清闲,但他们终身必须落发一次,落发次数不限,时间可长可短,有的终身当,更多的人则是几年、几个月或者一两个星期。一般男孩到了5-15岁,家长就要预备落发典礼,这对每个家庭都十分重要。 家长们将小男孩扛在肩膀上,敲锣打鼓地送他去。在,关于清贫的家庭来说,孩子去当,意味着他将能吃饱穿暖。

  就算落发,男女也是不平等的。由于男人落发当能够落发,落发后能够酒照喝,肉照吃,媳妇照娶,而女人一旦落发当了,则终生不能落发,必须服侍佛祖一辈子。 他们一般每天很早起床做晨课,念,用简略的早餐,然后清扫。到中午11时左右,他们吃一天中最后一顿饭。这就是“过午不食”。 因此,落发尽管不必像普通人相同作业,而是靠承受供养日子,但关于正在长身体的青壮年来说,下午和晚上都不吃东西仍是一个相当严峻的检测。

  的古都曼德勒有一座千,里边日子着1000多名僧侣。每天从10:30开端,这些僧侣就排成规整的长队,走入斋,承受信徒施舍的斋饭,然后用极快的速度吃斋。整个进程快速而有序,不会听到任何人说话、交谈,一切都有条有理。 赤贫的家庭就会让孩子在庙里多呆几年。

  在老挝,由于的是小乘教,就能够酒肉穿肠过,!

  老挝与中国毗连,是世界经济最不发达国家之一,但日子十分闲适。有人说,这与他们绝大多数释教有关。在老挝首都万象街头,每天清晨,就有男女老少带着自己做的美味佳肴:酒、肉、糯米饭、糕点和炒菜来到这儿施舍,供团体化缘之用。由于在老挝,化缘不是单个行动,也不是行为,而是老百姓自愿“送上门”。 每天早晨起床洗漱完后,大约是7时左右,只要他们穿戴红红的袈裟,腰挎钵,早已等候在街头的老百姓,就会跪在地上把食物一一分给那些排着队而来的小,他们个个喜形于色,领完食物后,还要团体为施舍者诵经,祝这些好心人总有一天会时来运转,有好报! 在老挝,老百姓“施舍”与“化缘”已成为一道亮丽的旅游景色。

  在“施舍”“化缘”现场,有些游客看到施舍者很忠诚,又听说有的施舍者来自很远的乡村,就问导游,“他们这样辛苦,为什么还要这样做?”得到的答案有两个:一是出于对佛的,二是为了孝敬爸爸妈妈,代爸爸妈妈谢罪。 由于在老挝,老百姓普遍认为,爸爸妈妈终身,难免不给。所以,在老挝绝大部分的男人出生之后,到老死之前,不论成婚与否,都要经历一次剃度落发,到去当一回。有的也许是一个星期,有的也许是一辈子。 时间短的,一般是经商者或者是有钱人,他们去的意图一是为爸爸妈妈谢罪,二是求佛财源,幸福日子万年长!时间长的,大多来自偏僻的乡村,他们年龄不大,很单纯的仅仅期望经过当改变自己的命运!

  在万象寺,有一位小名叫扎瓦,本年才15岁,来自一个偏僻山村。他在承受采访时说,他来这儿的意图就是想经过当,今后能娶一个城里的姑娘。 在寺,有的经过当由贫民变成了富人。由于,这儿的每天出去“化缘”,不只得到了足够的食物,还有钱。每个出去“化缘”的一般每月可得到相当于币250元的现金收入。在老挝的每月薪酬假如换算成币只要300元。 可见,老挝的仍是很富有的。他们有的人,特别是年轻人经过当挣钱落发之后,再去肄业,还能找到一份抱负的作业。 例如:曾在寺当过的利佛,落发肄业之后,在一家小吃店打工,由于他会法语又懂英语,能招待异国他乡的八方游客,老板每月给他付出的薪水高达400美元,相当于当地官员的10倍薪酬。有的落发者还使用当时与结下的缘由,在落发肄业中就吃住在,不必交膳食和住宿费用,一天只需自己掏腰包买一餐晚饭即可。

  在老挝,当看似很风景,“化缘”有人跪送食物和,有外国游客留影,投来仰慕目光,其实也很辛苦也很累。 由于,尽管老挝老百姓都很忠诚都很大方,们每次“化缘”都能得到大量食物和。但依照小乘教的清规,不能煮饭,每天只能吃“化缘”得来的两顿饭:早餐和中餐。 中午12时之后直到第二天早上7时之前都不能再,这对还“尚可耐”,而对那些正在长身体的小来说,却是一段难熬的时光。他们即便肚子饿了,也不能偷吃食物。依照小乘教的说法,晚上假如吃饱了,就会想入非非,就会图谋不轨。

  在老挝,假如一个人成婚之后再去当,要先举办离婚典礼,再举办剃度典礼,还要鼓乐齐鸣。 家里人送到门口,双方还要牵着竹竿环绕转三圈。 落发时,儿女要先去接,然后再举办复婚典礼。

  在日本,同样是爱食“烟火”

  奈良古时是日本的释教中心。记者在采访中了解到释教在日本人日子中的含义和影响,发现的烟火味恰是释教在日本千年以来充溢魅力的源头活水。誊写净化心灵。记者一行在奈良信贵山朝护孙子寺千手院体验了誊写活动。在一间着佛像的榻榻米间,大家别离跪坐在榻榻米上伏案誊写《般若心经》。与其说是抄,不如说是描。是用浅色的字印在纸上的,但用毛笔一笔一划地描,也并不简单。 由于不了跪姿和没有耐性而中途抛弃抄经的约有2/3。的最后能够写上抄经人宣布的祝福,将誊写完的送到佛像前烧掉,表示这些愿望会在佛的下得以实现。

  日本人抄经其实并不讲究质与量,而是以此来净化心灵,所以抄经也是一种。招待记者一行的是千手院法务部的负责人、久米持慧,他说,在某种含义上成了一所学校,是普通人身心的地方。释教和普通人没有间隔,人们经过释教活动取得心灵的和提升。久米持慧说,对普通人来说,和释教与他们的日子密不可分,许多释教典礼或活动现已与普通人的日子融为一体,人们能够在里斋戒,举办婚礼,去世后还能够在这儿举办法事。 成了很多灵的寄托,特别许多老年人经常去,记者发现,在千手院有专门的歇息室,并设有木凳,老年人在此歇息,谈天,似乎在家中相同安闲。

  和在日本是工作,是个人的挑选。记者问他为什么挑选当,他回答说,一方面是由于对释教工作的爱好,一方面也是子承父业。他的父亲是,管理着一个,他是五兄弟里仅有挑选释教为工作的。 久米持慧告诉记者,他的母亲是,日本大部分释别的和都能够成婚生子,而且能够和成婚,也能够在同一个庙里。由此看来,和在日本既有脱离的一面,也有十分入世的一面,他们一方面是引导人进行心灵的神职人员,一方面又是中的一员,是为生计、婚姻、子女等种种琐事纠结的普通人。

  在今日日本,有越来越多年轻女人深入远离的山间林中,在喧嚣犹如月球上的“旅馆”内借住上一段时间,期望经过别样的旅途和别样的住宿从头审视自己的人生,并从中取得深深的哲思和独具匠心的趣味。 日本曾经并不设旅馆,而只要宿舍:最早仅仅为前来的僧侣预备的几间设备简陋的住,但后来(从江户年端)渐渐也对前来的武士、商人和匠人,而到今天,已演变为任何人都能借宿的公共小型旅社。

  虽没有星级酒店的豪华饭馆、咖啡馆、酒吧和游泳池,但“旅馆”绝对幽静,空气反常新鲜,由此旅客很简单进入天人合一、宠辱皆忘的和谐。而这种旅馆的价格还十分合理。 假如自身就是有前史的古建筑或具有文明意蕴的庭园,那么其魅力还将大大增加。而享用共同的斋饭也是一种共同的享用。此外,游客还能够有机会承受僧侣或们的指导,体验正襟危坐的“禅坐”,而布景则很可能是奥秘的瀑布。

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